العقنقل - بفتح العين المهملة والقاف الأولى وسكون النون وفتح القاف الثانية وباللام - : الكثيب المتداخل الرمل ، والجمع عقاقل . ألقت : رمت . الأفلاذ : جمع فلذ - بكسر الفاء وسكون اللام وذال معجمة - : والفلذ : جمع فلذة ، وهي القطعة المقطوعة طولا . والكبد معروف ، وهو هنا استعارة ، أراد صلى الله عليه وسلم صميم قريش ولبابها وأشرافها ، كما يقال : فلان قلب عشيرته ، لان الكبد من أشرف الأعضاء ، والمعنى أن مكة أخرجت رجالها المشهورين العظماء منها ، شبه ما يخرج منها بأكباد ذوات الكبد التي هي مستورة في أجوافها ، ولرفعة ذلك ونفاسته شبهه بأفلاذ الكبد ، وهو أفضل ما يشوى من البعير عند العرب وأمراه . أناخا البعير : بركاه . الشن - بفتح الشين المعجمة وتشديد النون - : القربة البالية . مجدي : بفتح الميم وإسكان الجيم فدال مهملة فياء مشددة كياء النسب . الحاضر : القوم النزول على ما يقيمون عليه ولا يرحلون عنه . ويقال للمناهل المحاضر للاجتماع والحضور عليها . قال الخطابي : وربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور ، فهو فاعل بمعنى مفعول . يتلازمان : يتماسكان للخصومة . جلسا على بعيرهما : ركباهما . شرح غريب ذكر وصول أبي سفيان إلى قريب المدينة النفير : القوم النافرون لحرب أو غيرها ، تسمية بالمصدر . ورد بدرا : حضرها . العقل - بضم العين المهملة والقاف - : جمع عقال ، وهو معروف . ترجع : تكرر . الحنين - بفتح الحاء المهملة - : الشوق يقال : حنت الناقة حنينا : مدت صوتها على ولدها . تواردا [ إلى المساء : ورداه معا ] . مناخها - بضم الميم - : موضع الاناخة . يقال أناخ الجمل إناخة . قالوا : ولا يقال في المطاوع : فناخ ، بل تبرك وتنوخ . وقد يقال : استناخ .